百家姓在线查询-原姓,原氏来源

字的图片

原(Yuán)姓,源流单纯,出自姬姓,为周文王第十六子姬原叔(原公丰)之后,以国(邑)名为氏。历史上的著名人物有原庄公,原襄公,原黯(荀黯),原贯,原宪,原壤,原复等。现在的辈份有:大、学、之、道、宜、所、永、宗、善、兆、令、德、世、严、余、庆。

中文名
原姓
外文名
Yuan
始    祖
姬原叔
渊    源
周文王十六子
衍生姓氏
荀氏、程氏、智氏
联    络
华夏原氏文化研究会
原姓人口
27万
姓氏排位
271位

原姓姓氏来源

1、据《姓氏急就篇》载,西周初,周文王第十六子原伯受封于原(古称轵邑,今河南省济源市西北),世为伯爵,史称原伯贯,建立原国。夏代,“少康迁原(国)”。周武王灭商朝,西周立。封周文王第十六子为原伯 (爵)。史称原伯贯, 受封于原国。 原,伯是他的氏。 官职初始是卿大夫。西周初期,平民百姓是没有"氏"的。春秋时原国被晋国灭。其后人以姬为姓,以原为氏。诸侯国之间不断战争,兼并到天下只有100多个诸侯的时候,原国还存在。由于原国很小,打败一次就举国迁徙一次。迁徙三次之后,原氏后人从此流散各地。[1] 

2、春秋时原国被晋国所灭,原伯之后转封于先轸,号为原轸,官为晋国上卿,其采邑在原邑。《水经注》说:“辽山县西南黄崖山,先轸所出也”。原轸其后世子孙以国(邑)名“原”为姓,称为原氏,遂形成原姓。[2] 

先轸生先且居,先且居生先克,先克生先榖,先榖在邲之战失利后,担心将来国君会找他算账,为防不测,竟于前596年率领鲜虞、戎狄等外族部落偷袭晋国,后阴谋失败,晋景公大怒,杀先榖,族灭其家,显赫一时的先氏凋零了。

3、出自赵姓。晋文公将原地分给赵衰,赵衰有儿子原同。

赵同,嬴姓,赵氏,名同,因被封在原,以邑为氏,别为原氏,又被称为原同、原叔,是赵衰与赵姬的儿子,赵盾的弟弟,赵括、赵婴齐的哥哥。  《左传·僖公二十四年》:文公妻赵衰,生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母,子余辞。姬曰:“得宠而忘旧,何以使人?必逆之!”固请,许之,来,以盾为才,固请于公以为嫡子,而使其三子下之,以叔隗为内子而己下之。

4、出自妫姓,为舜的后裔。庄公二十七年,有陈国原仲。

5、源于蒙古族,在元朝忽必烈征讨云南(一说豫南,河南安徽交界)时,部分蒙古军人由于厌倦战争等原因,定居于此,并在短时间内迁至四川,朱元璋开创大明朝后,在全国彻查元朝蒙古后裔,为躲避追查,遂改姓原,一为纪念元朝(谐音元),二为纪念来自草原。洪武十三年,从四川省峨眉县杏花村迁居至山东掖县(今莱州市),在四世期间,原德润、原德玉兄弟分家,原德润迁往沙河一带定居,原德玉则向莱北迁移,定居于单山一带。

原姓得姓始祖

姬原叔,姬姓,原氏,名丰,也成原公丰,是周文王十六子。据《英贤传》载,周文王之子封于原建立原国(原国初在今山西沁水县后迁河南济源市),国君称原伯,原伯后裔有原伯姓。

又据《姓氏急就篇》云,原出自姬姓,周文王第十六子,封于原邑(今河南省济源),为伯爵称原伯,后为晋国所灭,其后有原姓。

原姓迁徙分布

历史上原姓的分布与迁徙

发源于黄河北岸的原姓,一直活动在河南地区,后向东迁移进山东,向南进入河南南部。汉、晋时期,原姓西挺甘肃。明朝时期,原姓大约有1万4千人,原姓第一大省是山西,约占全国原姓总人口的一半以上,其次分布于浙江、河南、河北等地。

当代原姓的分布与图谱

当代原姓的人口大约有27万,排在大姓姓氏中第二百七十一位,大约占全国人口的0.02%。在全国的分布主要集中于山西、河南、山东三省,山西为原姓第一大省,大约占原姓总人口的35%。其次分布于陕西、辽宁、福建、青海、甘肃、河北等地。原姓在人群中分布频率示意图表明:在晋陕、冀京津大部、鲁豫鄂、江苏北部、安徽大部、赣湘北端、广西南端、重庆大部、四川东北、甘宁东部、内蒙古中部、辽宁南端,原姓占当地人口的比例一般在0.15%以上,中心地区达到0.4%以上,以上覆盖面积约占国土总面积的17.7%,居住了大约74%的原姓人群。[3] 

原姓历史名人

原姓原黯

原黯(?-前651年)姬姓,名黯,字息,本为原氏,称原氏黯、荀叔,翼城县息城人,春秋时代晋国大夫。晋武公灭翼国後,任武公大夫。晋武公灭荀国 (今山西襄汾县荀董村)後,以荀国旧地赏赐原氏为邑,原氏从此以荀氏,史称荀黯、荀息,晋国荀氏始祖。

晋武公逝世后,其子诡诸继位,即为晋献公。晋献公遂下决心灭虢,荀息当即献计,请晋献公可用北屈的良马、垂棘的玉璧,献给虞君,假道虞国而伐虢。晋献公从策划出兵,到借道灭亡虢国和虞国,前后用了约5年时间。荀息因灭虢袭虞有功,为晋献公所重用。

献公二十六年(前651年),晋献公于病榻前拜荀息为相国,主持国政。晋献公病逝,荀息立年奚齐为国君。里克借举行献公治丧仪式之机,刺杀奚齐。荀息遂立奚齐之异母弟卓子(骊姬之妹少姬所生)为国君,但卓子和骊姬也被杀死,荀息深感有负于献公,遂自杀。

荀息受晋献公重托,忠于职守,最终不惜以死殉之,表现了绝大多数晋国士大夫所具有的公忠品格,所以曾有人以“白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也”的诗句来称赞他。

虽然荀息死了,但他的精神长存,为后世所赞扬。后晋文公继位后,狐偃奏曰:“先臣荀息,死于奚齐、卓子之难,忠节可嘉。宜录其后,以励臣节。”文公准奏,遂召荀息之孙荀林父为大夫。为抵御山戎,作上中下三行,令荀息的长孙荀林父任为中行将,荀林父之后皆称中行氏,别出荀氏。荀林父为官正直而有才干,后官至晋国执政大夫。荀林父的二弟弟荀骓封邑于程,官至新下军将,后别为程氏;三弟荀首也随之升迁至中军佐,封邑于智,其后称智氏。春秋后期,中行氏与智氏一同成为了权分国家的晋国六卿之二,这也算是荀息的功德造化。

原姓原宪

字子思,春秋时鲁国人,孔子弟子,是孔门中的一个贤者,以安贫乐道而著称。他比孔子小三十六岁,曾当过孔子家的总管,但不贪财,不把物质的东西看得太重。据《论语·雍也》记载:“原宪(思,为之宰,与之粟九百,辞。子曰:毋!以与尔邻里乡党乎?”又据《仲尼弟子列传》,孔子死后,原宪遂隐居在草泽中。子贡相互,而结驷连骑来到原宪居住的穷僻之地,过谢原宪。原宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之曰,“夫子岂贫乎?”原宪曰:“吾闻之,无财者为之贫,学道而不能行者谓之病。若宪,贫也,非病也。”子贡不免感到惭槐,不怿而去,终身耻其言之过也。显然,原宪不愿出仕,甘于贫困,并自认队为这种近乎怪异的行为更合乎孔子的真精神。据此,原宪不仅合乎韩非的批评原则,而且完全可以因退除而获得大名,成为当时甚有影响力的学术派别。

原姓原壤

春秋时鲁国人,孔子之故旧。孔子骂人也真不少。今之从政者何如,孔子说:“噫,斗筲”是盛米器,就是说:“那些饭桶,算什么!骂原壤”老而不死是为贼”。骂了不足,还举起棍子,打那蹲在地上的原壤的腿。《论语·宪问篇》载:原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无称述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。译:原壤采蹲姿如夷人,孔子批评他说:“从小不知道谦让兄长,长大后没有出息,老了,该死不死的学那些野蛮民族的蹲姿,真是败坏礼俗的老贼!”说完用手杖打他小腿。孔老头子打原老头子,这是发飙,不是体罚。

原姓原复

唐代人,开元年间官冀州刺史,政令严明,境内太平。

原姓通用对联

原姓宗祠四言通用联

冀州贤吏;

泗水圣徒。

——佚名撰原姓宗祠通用联

上联典指唐代人原复,开元年间官冀州刺史,政令严明,境内太平。下联典指春秋时鲁国人原宪,字子思,孔子的弟子,生活贫困而洁身自好。戴帽子时带子断了,穿上衣时胳膊肘露在外面,穿鞋时脚后跟出来了。子贡见了问他:“你病了吗?”他答道:“无财叫做贫,学道而不能实行叫作病。像我,只是贫,而不是病。”子贡大为惭愧。

原姓宗祠七言以上通用联

泗水圣徒,虽贫非病;

冀州贤吏,有政皆兴。

——佚名撰原姓宗祠通用联

上联典指春秋时鲁国人原宪,孔子弟子,为鲁国泗水人。下联典指唐代人原复,为冀州刺史,政兴令举,境内肃然。

原姓原国朝代

夏代~>商朝~>西周~>东周~>春秋。 山西长治有一个全国文物保护单位,名为原起寺,大概在潞城。《沁水县志》称:原国故址在今沁水县西北里许。原国初始在今山西沁水县,后迁河南济源市(古称轵邑)。古城济源南临黄河与古都洛阳相望,北依太行与晋国毗邻。是愚公的故乡。《水经注》曰:"济水有二源,东源出原城东北。"杨守敬《水经注疏》曰:"在今县西北四里,俗呼为原村,遗迹犹存。"现济源市西北2公里的庙街有原城故址。20世纪40年代尚存城垣,其文化内涵以龙山文化为主,也有周代遗存。史传夏帝宁都于原,周初的原国可能就建在夏都原城的故墟上。

《左传·僖公二十五年》载,晋文公重耳于公元前635年冬,率兵围攻原国,预定三天攻下,但届期未克,晋文公即下令退兵。这时,侦察人员报告说:“原人准备投降了。”军吏也建议不要撤兵。晋文公说:“信义是国家之宝,百姓靠它来保护。如果得到原国而失掉信义,用什么来保护百姓?这样做是因小而失大。”于是,退兵三十里,原国人听到晋文公的话,于是就投降了。因为讲诚信,不战而屈人之兵,亡人之国,这本已是一件值得惊诧的事情。然而,重耳讲诚信的收获,并不止于此次战役。随着他诚信美名的传播,国内百姓信服,诸侯纷纷依附,晋国迅速崛起成为春秋五霸之一。

原国亡国后,晋文公将原伯贯迁往冀(山西省河津市)。此时,原国人大批逃往各地,一支逃到温县的邢丘处(今北平皋村),落户于邢丘古地(邢丘到西汉初改名平皋)。 原氏后裔主要居住于太行,王屋山中以及纷河,漳河两岸,在别的地区及世界各大地区也有他们的身影。无论在那里,他们都在象愚公移山一样刻苦耐劳,奋斗不息。 原字可能还有其他不同的写法。 在英语国家,原字可能被写成YUAN。不管写法如何, 一笔写不出两个原字,都是原。 周有原庄公,以邑为氏。春秋时,陈有原仲,晋有原黯,鲁有孔子弟子原宪。唐有原复。 原庄公,世为王室卿大夫。 原仲, <<公羊传>>说,公子友如陈,葬原仲。原仲者何?陈大夫也。前680年没。原宪,字子思,鲁国人, 孔子的弟子。有一副对联写到: 泗水圣徒,虽贫非病 冀州贤吏,有政皆兴 上联说原宪生活贫困而洁身自好。原宪是孔子学生中,所谓“七十二贤”里很有名的人物。他曾替孔子管过总务方面的事情,用现代观念随便来比,可能在孔子当司寇的时候,他担任过总务长一类的职务,孔子死了以后,他退隐于山泽布衣之间,走半隐侠的路线,等于在过去的社会中,领袖清流。所以司马迁著《史记》,在《游侠列传》中,曾提到他和季次。 下联说唐代人原复,开元年间官冀州刺史,政令严明,境内太平。[4] 

原姓周朝原氏

原庄公 --- 原伯贯 --- 原襄公 --- ? --- 原伯绞

原姓宗法制度

按照周的宗法制度,周王自称天子,王位由嫡长子继承,称为天下的大宗,是同姓贵族的最高族长,又是天下政治上的共主,掌有统治天下的权力。天子的其他众子或者封为诸侯或者封为卿大夫。诸侯君位也由嫡长继承,对天子为小宗,在本国为大宗,是国内同宗贵族的大族长,又是本国政治上的共主,掌有统治封国的权力。诸侯的其他众子分封为卿大夫,也由嫡长子继承,对诸侯为小宗,在本家为大宗,世袭官职,并掌有统治封邑的权力。卿大夫也还有分出「侧室」或「贰宗」。在各级贵族中,这些世袭的嫡长子,称为「宗子」或「宗主」,以贵族族长身份,代表本族,掌握政权,成为各级政权的首长。 西周封建诸侯,爵位分为五等,即:公、侯、伯、子、男五等,不同的等级就有不同的封地和军力。天子的直辖地区叫做王畿,封地比诸侯们大得多,军队也比诸侯多得多,又拥有高级官吏的任命权,所以可以监视诸侯。以军力来说,天子有六军,公和侯各有三军,伯有二军,子和男各有一军。以土地来说,公和侯有各百里,伯有七十里,子和男有五十里。

原姓现代:相关活动

2011年7月5日:关于成立全国原氏文化研究会的通告[5] 

参考资料
  • 1.  罗晓帆.中国姓氏:中国社会出版社,2002-11-01
  • 2.  陈树三.中国姓氏起源探究.上海:上海三联书店,2007年07月
  • 3.  原姓来源 .根在中原.2012-03-31[引用日期2013-08-28]
  • 4.  童书业.春秋史料集:中华书局,2008-5-1
  • 5.  关于成立全国原氏文化研究会的通告 .中华原氏网[引用日期2015-07-20]