百家姓在线查询-厚姓,厚氏来源

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厚氏是一个非常古老的姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位,在台湾省则名列第一千二百零一位,以洛阳、高密为郡望。现行较罕见姓氏。今甘肃、山东、辽宁、黑龙江、河北等地均有分布。汉族姓氏。

中文名
郡    望
洛阳、高密
民    族
汉族
拼    音
hòu
注    音
ㄏㄡˋ
总笔画数
9

厚姓基本介绍

厚、後、觜、垕,读音作hòu(ㄏㄡˋ)

出自春秋时期鲁国孝公之子惠伯巩之后,属于以封邑名称为氏。据典籍《礼记·檀弓·后木》中郑玄注:“后木,鲁孝公子惠伯巩之后。”疏引《世本》作“孝公生惠伯革,其后为厚氏”。在史籍《吕氏春秋·察微篇·觜昭伯》中高诱注:“觜氏,鲁孝公子惠伯华之后也,以字为氏。”在春秋中期,古汉字“后”、“厚”、“觜”三字并通。

厚姓姓氏渊源

源流一:周公姬旦后裔,黄帝后裔。源于地名,出自春秋时期鲁国孝公之子惠伯巩之后,属于以封邑名称为氏。据典籍《礼记·檀弓·后木》中郑玄注:“后木,鲁孝公子惠伯巩之后。”疏引《世本》作“孝公生惠伯革,其后为厚氏”。在史籍《吕氏春秋·察微篇·觜昭伯》中高诱注:“觜氏,鲁孝公子惠伯华之后也,以字为氏。”[1] 

觜昭伯是鲁孝公姬称之子惠伯华,可详见《左传·昭公廿五年》,在史籍《汉书·古今人表》中写作厚昭伯,在《五行志》中又作后氏,在《左传·襄公十四年·厚成叔》中释文云:“‘厚’本或作‘觜’。”而在《风俗通·过誉篇》中亦作“后”。在春秋中期,古汉字“后”、“厚”、“觜”三字并通。铎按:“《经义述闻·十九·王引之》曰:‘昭二十五年传言季觜者一,言觜氏者二,言觜昭伯者二,言觜孙者四,觜字皆当作后。《元和姓纂》引《风俗通》曰:鲁大夫觜昭伯食采于觜,因氏焉。已误以后孙之‘后’为觜邑之‘觜’。食采于觜者叔孙氏,非后氏也。”又云:“《吕氏春秋·察微篇》:‘鲁季氏与后氏斗鸡’,今本‘后’作‘觜’,后人依俗本《左传》改之也。据注‘以字为氏’,则作‘后’明矣。”

古籍史典中关于“惠伯巩之后”的姓氏争论一直未休,但根据文物实载,惠伯巩之后在春秋中期确实姓“厚”,并已经称为“氏”,即为贵胄世家,厚氏官至鲁国的大司徒,主管鲁国的土地和教化民众、官司籍田,负责征发徒役等,如同当今主管国土资源、城市建设的副总理。

《古今姓氏书辨证》记载:“以采邑为氏,源于姬姓。鲁孝公八世孙瘠,食采于厚(在今山东东平东南)谓之厚成,因氏焉。”是周公姬旦后裔,也是黄帝后裔。

源流二:源于西周早期的厚趠(chuo),也就是著名的西周早期铜“厚趠方鼎”的作器者,根据厚趠方鼎的铭文记载,“隹(惟)王来格成周年,厚趠有馈于溓公,趠用作厥文考宝,其子子孙孙永宝。朿。”释文(厚久明注):周王来到成周的这一年,厚趠受到溓公馈赠,因以作鼎,作为他父亲父辛的祭器,并希望子子孙孙能永远珍爱。

西周早期墓葬出土的”禽鼎甲“,器铭:“祝禽作文考父辛宝鼎,亚朿。”“朿”族之名最早见于武丁时期甲骨卜辞,《甲骨文合集》14921刻:“惠朿令暨多子族。”由此可知作器者禽的父系祖先“朿”近似商王支族。殷人称父不称考,周人称考兼称父,铭文中“文考”、“父辛”并举,可知禽的母系出自周族,而同为西周早期厚趠方鼎的铭文中也为“文考父辛”而作,说明作器者“厚趠”同样出自“朿”族。[2] 

铭文的最后一字(厚久明注:即(朿),图形详见本页厚氏文物中厚趠方鼎配图中厚趠方鼎铭文拓片中最后一个图形),一般认为是厚趠家族的族徽。根据这个族徽和厚趠的父亲名辛这些证据,一般认为厚趠家族是商的遗族,入周后继续保留着一些商的传统。[3] 

源流三:水神共工之子后土,炎帝的后裔。“厚”可以写作“垕 ”,其义为掌管土地的神灵。甲骨文和金文中的“厚”字,左上部均为“厂”,是一个反转符号,与土地或建筑有关,右下部则是日光下高屋的倒影,其意为高屋投在地上的倒影很长、很深。所以,“厚”的本义是“深”。俗话说“天高地厚”,因之,“厚”在古语中多时专指地之“厚”。如《诗经·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局(跼);谓地盖厚,不敢不蹐。”“后土”之“厚”,其如深达一千多米的黄土高原之黄土层,喻人喻德,犹如滋育万物,萌生万灵的黄土大地,厚德载物,深厚无垠。后土,《国语·鲁语》说是神明共工的儿子,能平定九州,成为地神。《左传》又说是神的名称:“土正曰后土”《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土,其帝黄帝、其神后土”。

后土被奉为社神,时代当在远古时代,与黄帝同列中央之神,时代当在周代后期。汉建“后土祠”,祠黄帝之佐神,与社神的地位不同。皇天后土对称,就是这一观念的体现。公元443年,北魏遗官去今内蒙古鄂伦春自治旗嘎仙洞告祭祖先旧墟,刻下祝文,其中有“皇皇帝天,皇皇后土”。

后姓与厚姓氏渊源略考

“后”与“厚”在字源上是一个字。“厚”可以写作“垕 ”,其义为掌管土地的神灵。

“后”是一个会意字,甲骨文中的“后”字,左下方是一个“口”字,右上方是一只撮成图形的手,表示把手圈在嘴上呼喊,使声音传送得更远的意思。《说文》释为:“后,继体君也,象人之形,施令以告四方,发号者,君后也。”许慎的解释,除了释形有误外,释义还是正确的。“后”的本义为有权威的女性长辈。在甲骨卜辞中,“后”常常用来指代氏族中的女性首领。而女娲正是中华民族最早的女性首领,在当时是能“施令以告四方”的人,所以后人敬奉其为后土圣母,设祠祭祀。民俗活动中修筑房舍或安葬亡人时都要先祭“后土”,以安其神,当是对后土圣母祭祀的衍义。后世,人们又用“后”指称帝王的正妻,或者说是女性嫔妃的首领,如天后、帝后、皇后、后妃等。

“厚”字也是一个会意字。甲骨文和金文中的“厚”字,左上部均为“厂”,是一个反转符号,与土地或建筑有关,右下部则是日光下高屋的倒影,其意为高屋投在地上的倒影很长、很深。所以,“厚”的本义是“深”。俗话说“天高地厚”,因之,“厚”在古语中多时专指地之“厚”。如《诗经·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局(跼);谓地盖厚,不敢不蹐。”“后土”之“厚”,其如深达一千多米的黄土高原之黄土层,喻人喻德,犹如滋育万物,萌生万灵的黄土大地,厚德载物,深厚无垠。人们对后土对母的崇拜,认识价值当在于斯。[4] 

下面这段为后、厚、觜三字并通古文出处(厚久明注):

厚氏: 礼记檀弓后木,郑注:“后木,鲁孝公子惠伯巩之后。”疏引世本作“孝公生惠伯革,其后为厚氏”。《吕氏春秋》察微篇觜昭伯,高诱注:“觜氏,鲁孝公子惠伯华之后也,以字为氏。”华、革、巩,字形相近之误。觜昭伯见昭廿五年左传。汉书古今人表作厚昭伯,五行志又作后氏。襄十四年左传厚成叔,释文云:’“厚”本或作“觜”。’风俗通过誉篇亦作“后”。后、厚、觜并通。

铎按:经义述闻十九王引之曰:’昭二十五年传言季觜者一,言觜氏者二,言觜昭伯者二,言觜孙者四,“觜”字皆当作“后”。元和姓纂引风俗通曰:“鲁大夫觜昭伯食采于觜,因氏焉。”已误以后孙之“后”为觜邑之“觜”。食采于觜者叔孙氏,非后氏也。’又云:’吕氏春秋察微篇:“鲁季氏与后氏斗鸡”,今本“后”作“觜”,后人依俗本左传改之也。据注“以字为氏”,则作“后”明矣。汪谓后、觜通,失考。

古人所争论的“觜”,实际上就是以星宿形式和位置来形容的地名,或觜觿。觜宿,原专用来指二十八星宿之一,属火,为猴,由三颗恒星星座组成,有觜宿一(猎户座λ)、觜宿二(猎户座φ1)和觜宿三(猎户座φ2)。在中国古代标绘的星图上,是西方第六宿,居白虎之口,有口福之征,故在卦相上为大吉相。(注:觜觿,则是传说中古代的一种神兽,实际上就是一种大龟,其甲驳蕴含天道,祭司专用来占卜、典礼、记事。)

而按古汉字“后”、“厚”、“觜”三字并通之解,因以转用“厚”来形容鲁国的觜邑(今山东青岛),其地形如龟首,故名之,惠伯巩之后的分封地就在该邑,后用邑名作为姓氏,称厚氏,其后裔曾分布在山东青岛、荣城、即墨、胶州一带,后迁徙至河南洛阳,成为望族。

因“后”、“厚”、“觜”三字并通之解,故厚姓、后姓、郈姓和後姓部分后人有着同一渊源。

后 稷

中国古代周族的始祖。传说是邰氏之女所生,初生时曾被遗弃,故名弃。在尧、舜时代(公元前21世纪以前)为农官,封地于邰,号后稷,别姓姬氏。据说他善于种植多种粮食作物,教民耕种。后来周族奉他为始祖,并认为他是最早种稷和麦的人。传说中的尧、舜时代,农业还很原始,后稷对当时农业(种植业)的发展做出过贡献,因而许多古籍如《诗经·生民》、《尚书·舜典》及《史记·周本记》等都歌颂和记述了他的功绩。所以后来西周(公元前11世纪-公元前771年)时设置的农官,就称为后稷。

后 羿

又称“夷羿”,相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领,善于射箭。著名夏朝神箭手,厚氏鼻祖之一。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康为夏王,实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎。后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候。天上有十个太阳,烧得草木,庄稼枯焦,后羿为了救百姓,一连射下九个太阳,从此地上气候适宜,万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇,为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

厚姓各支始祖

厚氏惠伯革者.孝公子.其後为厚氏.——檀弓上疏.

澍桉陆德明释文引云.鲁孝公生惠伯革.其後为厚氏.又桉革.郑氏檀弓注作巩.云后木孝公子惠伯巩之後.孔疏桉世本云革.此云巩.世本云厚.比云后.其字异耳.

郈氏昭伯名恶.孝公之後.称郈氏.——史记索隐.

澍桉高诱吕氏春秋注.郈氏.鲁孝公子惠伯华之後也.以字为氏.因曰郈氏.惠伯华.檀弓上注作惠伯巩.世本作革.字形相近.又桉孝公八世孙成叔.为郈大夫.因以为氏.是以邑为氏也.高氏谓以字为氏.非矣.又桉骄恣篇注.郈成子.郈敬子国之子.郈青孙也.国为同字之误.韦昭国语注.郈敬子.鲁大夫郈惠伯之後.玄孙敬伯同也.吕氏春秋有郈成子.与右宰谷同时.即厚成叔.古今人表有厚昭伯。

姬姓厚氏族人皆尊奉惠伯巩为得姓始祖。

厚氏的源流有三:一是源出于姬姓,四周有鲁孝公的儿子公子巩的封邑在觜邑(今山东省东平),谥号觜惠伯,他的子孙以觜为氏,后用邑名作为姓氏,称厚氏。二是源于商的遗族,西周早期的国宝级文物厚趠方鼎的作器者“厚趠”,出自“朿”族,“朿”族之名最早见于武丁时期甲骨卜辞,“朿”近似商王支族。三是相传炎帝的后代共工氏之子句龙为后土(掌管土地事务的官职),死后被封为社神,其后代子孙以后为姓,称后氏。

厚姓迁徙分布

厚氏是一个非常古老的姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位,在台湾省则名列第一千二百零一位,以洛阳、高密为郡望。现行较罕见姓氏。

今甘肃、山东、辽宁、黑龙江、河北等地均有分布。汉族姓氏。 按古汉字“后”、“厚”、“觜”三字并通之解,因以转用“厚”来形容鲁国的觜邑(今山东青岛),惠伯巩之后分封在该邑,后用邑名作为姓氏,称厚氏,其后裔曾分布在山东青岛、荣城、即墨、胶州一带,后迁徙至河南洛阳,成为望族。

厚氏族人在秦、汉之际有辗转迁入高丽、倭奴者,后在朝鲜、日本生息繁衍,在朝鲜为樱田厚氏,在日本为大仁田厚氏,多是历为政界名士。

闯关东-山东人-清代分三个时期:

(1)1644至1667年,《辽东招民开垦条例》,规定“招至百者,文授知县,武授守备”,23年间“鲁民移民东北者甚多”,许多地区因移民而“地利大辟, 户益繁息”。

(2)1668至1860年,为维护满洲固有风俗和保护八旗生计, 康熙七年(1688年)清廷下令“辽东招民授官,永著停止”,对东北实行禁封政策。

(3)1861至1911年,鸦片战争后清政府对边疆控制日益削弱,沙俄不断侵蚀黑龙江边境,清政府采纳了黑龙江将军特普钦建议,于咸丰十年(1860年)正式开禁放垦。

以下为厚姓主要聚居地(待补充):

山东德州陵县宋家乡厚家村

甘肃平凉静宁县细巷乡厚川村

甘肃平凉静宁县威戎镇厚家村

河北沧州青县曹寺镇厚召官

甘肃省天水市甘谷县安远镇厚家坪村

辽宁省朝阳市龙城区召都巴镇厚杖子。[5] 

厚姓家谱文献

日本新参厚姓家谱(嶋袋家)十四卷,著者待考,始纂于日本德川初期(明万历三十八年,公元1610年),石刻本二十二册。现被收藏在日本新参嶋袋家神社。

厚氏族人在秦、汉之际有辗转迁入高丽、倭奴者,后在朝鲜、日本生息繁衍,在朝鲜为樱田厚氏,在日本为大仁田厚氏,多是历为政界名士。

厚姓字辈班派

厚氏行辈泛字谱式:

谱式1:

学、登、廷、盛、茂, 继、泰、庆、繁、兴,

守、献、维、儒、道, 照、纯、体、广、宗,

尚、功、传、彦、士, 安、保、世、华、中,

意、正、身、修、立, 家、齐、国、治、平。

谱式2:

希、奉、从、文、厚,子、明、可、大、昌,

荣、华、富、贵、祥,仁、德、传、世、广。(说明:谱式1“学”字和谱式2“子”字辈是同辈人。)

(山东和河北,最新,接上面的“广”字)

玉心存方正,忠孝培贤良,

尚公登朝立,安国兴家邦,

斯其焕景瑞,建道永承章,

祖思贻泽逺,万代念宣扬。

纯庭宝炳 ,之汝富贵祥 ,仁德传世广 (说明:这是河北沧州青县厚召官的最近的家谱)[5] 

(说明:有关"厚"作为姓氏的相关内容,及本词条中“姓氏渊源”一项均为哈尔滨厚氏子孙厚久明私人整理,无关人员请不要随意更改。)

厚姓厚氏文物

厚姓国宝级文物

西周厚趠方鼎为西周早期的青铜器。通高21.3厘米,口部纵长13.3厘米,口部横长17.5厘米,重2.4公斤。现收藏于上海博物馆。

此鼎为饪食器。口沿外折,双立耳,方腹直壁,由上向下渐有收分,下有四条细长柱足,四隅有棱脊。腹四壁均饰兽面纹,兽面纹长角下垂于两侧,体躯省略,图式稀见。内壁有铭文五行三十四字,记述王在成周之年,厚趠受到廉公馈赠的事迹。该器铸作精细,在宋代即已著录,流传保存至今,实属罕见。

【铭文】“隹(惟)王来格成周年,厚趠有馈于溓公,趠用作厥文考父辛宝,其子子孙孙永宝。朿。”

铭文释义:周王来到成周的这一年,厚趠受到溓公馈赠,因以作鼎,作为他父亲父辛的祭器,并希望子子孙孙能永远珍爱。

口沿较宽,上立两耳,四角置棱脊,平底下置四条柱足。柱足上部饰外卷角兽首,是西周早期鼎足装饰的趋向。腹部四壁饰兽面纹,双角下垂,尖端又作勾曲形上卷,兽角占据兽面纹主要地位。此鼎腹部纹饰极为罕见,另一相似器物藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。厚趠方鼎最早见于《历代钟鼎彝器款识法帖》,为宋代出土留存至今的青铜器之一,是历见著录,流传有绪的重要青铜器。

铭文的最后一字,一般认为是厚趠家族的族徽。根据这个族徽和厚趠的父亲名辛这些证据,一般认为厚趠家族是商的遗族,入周后继续保留着一些商的传统。

厚姓国家一级文物

民国二十一年(公元1932年),在山东曲阜林前村出土了三件青铜器,其中有一件是春秋中期鲁国大司徒厚氏的元黼,高28.6厘米,宽25.2厘米,重7.24千克。厚氏元黼的形状为直口浅盘,平底,圈足,腰部有一束箍。盖上有花瓣形捉手,可却置。整体饰变体蟠虺纹,盖的捉手和圈足镂空。

其盖、器对铭四行二十五字:“鲁大司徒厚氏,元黼作膳,其眉寿万年无疆,子子孙孙永宝用之。”[1] 

铭文大意是:“鲁国的大司徒厚氏,铸造了元黼做盛肉食之用,祈望我族万年长寿无疆,子孙后代永远宝用此器。”

其黼盖子的捉手和圈足处理成镂空式样,是春秋时期青铜器皿的典型特点,也是古代青铜铸造工艺巅峰的代表。同时出土的大司徒厚氏元匜上也有同样的铭文。共出土的还有两件同样铭文的器皿。

春秋中期。盛食器。有盖,直口平底,浅盘,高因足。盖顶作外敞楼孔莲瓣形装饰。通体饰窃曲纹。盖器同铭,各铸二十五字,记此铺为鲁国大司徒厚氏所作。此器形状似豆,却在铭文中称“匝”,这在同类青铜器中不多见。现藏故宫博物院。

厚姓郡望堂号

厚姓郡望

洛阳郡:战国时期秦国的秦襄王置洛阳县,该县以在洛水之阳而名,属于三川郡。西汉时期为河南郡治。东汉时期建为都城。三国的曹魏及后来的西晋、北魏、五代后唐皆建都于此,南北朝时期东魏置郡,故城辖地在今河南省洛阳市白马寺东汉水北岸。隋、唐两朝,洛阳故城辖地达今韩国汉城市以西九公里处,大周王朝的武则天曾以洛阳为都城达十四年。由于新莽、唐朝、五代后粱、后晋、后汉、后周、北宋、金国也都以洛阳为陪都,故而多称洛阳为“六朝古都”。

高密郡:又称高密国,是在西汉本始元年(戊申,公元前73年)改胶西郡置高密国,治所在高密(今山东高密),当时其时辖地在今山东省高密市,治所在高密。东汉时期改郡为县,隶属北海郡。西晋复置国,南朝宋改为郡,移治桑犊城(今山东潍坊)。南北朝后宋改为郡,治所在桑犊城(今山东潍坊),当时其时辖地在今山东省高密市一带。

厚姓堂号

洛阳堂:以望立堂。

高密堂:以望立堂。

厚姓厚姓名人

厚姓厚荣庚

(1943~今),山东陵县人。著名报摘收藏家。1964年开始收藏,专集《中国青年报》的"青春寄语"小栏目,共集有两大本;1985年开始集各种报纸的各类信息,现藏二千余项。主编有(信息专辑)小刊,欢迎索阅。

厚姓厚玉安

(1944~今),宁夏银川人。著名地方中医师。毕业于银川机校,后为中医师,现任“五行神醋研究所”所长,中国老年学会平衡针灸委员会会员。发明有“五行醋的制作方法”并获国家发明专利,有多篇论着分别载入《唯象中医精粹》、《中西百家新论》、《中医药发展新论》等。

厚姓厚久明

1989年出生,其个人搜集整理《姓氏略考-厚姓-姓氏渊源》发表于新浪博客、百度、人人网等,百度百科中“厚姓”和“厚”词条中有关厚氏的内容者,为厚姓的历史渊源研究做出积极的贡献。

厚姓厚华塘

1959年出生,1978年入伍中国人民解放军空军雷达兵第19团服役,1983年在北京市工商行政管理局西城分局工作至今。主任科级。业余爱好旅游和摄影。

厚姓源流系谱

中华姓氏炎帝神农氏源流系谱:

中华民族的开端 ┌三皇┌柏皇┌中央┌大庭┌粟陆┌骊连 │

│二伏│氏.┴氏.┴氏.┴氏.┴氏 →下续│

│盤古┌天皇┌地皇┌人皇┌三皇├羲氏┤【三皇二伏羲氏,自公元前四四七七

│氏.┴氏.┴氏.┴氏.┤一燧│●姓│即位至无怀氏公前三二一八年等十八

│←人类初始,开天辟地 └人氏┤风 └共一二六0年,朝代下续炎帝神农 ├郝骨氏

│ └女娲,创设婚姻娶嫁制度,人类优生学始祖

◎伏羲氏,其裔咸鸟─承釐─厚炤─顾相─巴人,衍传五胡十六国之成汉。

│骊连┌浑沌┌赫胥┌尊卢┌昊英┌有巢┌朱襄┌葛天┌阴康┌无怀氏 │

│氏.┴氏.┴氏.┴氏.┴氏.┴氏.┴氏.┴氏.┴氏.┼祝融┌少典 下续

周朝

元嚣姬姓,元嚣生蟜极,蟜极生帝喾高辛氏。(氏族典:元嚣生帝喾高辛氏。)

少典氏第三十七代、黄帝轩辕氏第二十六代仲雍:樊氏、樊仲氏、卿氏、皮氏、虞氏、方组于氏。(樊色)氏、邺(业,改林加大。)氏。自虞仲灭,而吴始大,二十有四世,灭於越有,烛庸氏、厥繇氏、常寿氏、夫馀氏,凫臾氏、胥门氏、庆忌氏、庆师氏、公冶氏、公祖氏、公刘氏、太伯氏、漆雕氏、寿氏、馀氏、句氏、梦氏、延氏、番氏、夫氏、(既木)氏、冶氏、阖氏、(户去)氏、回(回改儿)氏、常氏、开氏、周氏、古氏、蠹氏、禽氏、颇氏。其以邑者有,偃州氏、州来氏、延陵氏、棠溪氏、堂溪氏、唐溪氏、郁闾氏、郁氏、隩氏、彧氏、柯氏、成氏、粱氏、公氏。越之灭,吴流其长子鸿於婺源,而郧(员邑)一作郧,即海陵。)与无锡皆吴派。

少典氏第三十八代、黄帝轩辕氏第二十七代文王:文王长伯邑考,早卒,次即武王,又次、管、鲁、蔡、郕、霍、卫、毛、聃(冉改丹。)郜、雍、曹、滕、毕、原、丰、郇等十八子。

少典氏第三十八代、黄帝轩辕氏第二十七代虢仲:虢仲、虢叔,文王异母弟。仲曰西虢,後迁上阳为南虢,而留者为小虢,後灭于晋叔曰东虢。虢氏、郭氏、制氏、上阳氏、夏阳氏、西郭氏、南郭氏、南伯氏。

少典氏第三十九代、黄帝轩辕氏第二十八代文公旦:文公旦釆於周,故称周公。成王封其子伯禽於鲁,公爵也,三十四世,灭於楚後有,臧会氏、臧文氏、臧孙氏、有蟜氏、公山氏、武仲氏、南宫氏、惠叔氏、叔仲氏、仲颜氏、仲叔氏、公孙氏、东门氏、子家氏、子叔氏、子服氏、子我氏、子言氏、子翬氏、子于氏、子成氏、子寤氏、子孟氏、子驹氏、子有氏、子士氏、子华氏、子阳氏、子扬氏、公施氏、公襄氏、公冉氏、公为氏、公思氏、公石氏、公之氏、八析氏、公巫氏、公父氏、公伯氏、公慎氏、公索氏、公肩氏、公良氏、公哀氏、公若氏、公冶氏、公输氏、公鉏氏、公仪氏、少施氏、庆父氏、富父氏、宾牟氏、意如氏、仲梁氏、仲颜氏、孟孙氏、仲叔氏、叔孙氏、季孙氏、声氏、意氏、南氏、懿氏、陉氏、般氏、僖氏、荣氏、禽氏、於氏、赐氏、湣氏、闵氏、骞氏、哀氏、隐氏、悼氏、引氏、毗氏、弥氏、展氏、施氏、衡氏、为氏、穆氏、作氏、昨氏、婼氏、尾氏、鞠氏、麴氏、孟氏、仲氏、叔氏、李氏。孟之後有,轲私淑,孔子为战国大贤,其以邑氏者又有,臧氏、众氏、鄟氏、秦氏、运氏、郓氏、管氏、柳氏、厚氏、郈氏、颜氏、郎氏、费氏、蔑氏、鲁氏、柳下氏、瑕丘氏、厚丘氏、粱其氏、谷粱氏。符氏。禽氏、管氏。阴氏。

少典氏第三十九代、黄帝轩辕氏第二十八代蔡叔:蔡氏、辰氏、盱氏、朝氏、归生氏、生氏、太史氏、蔡仲氏、子履氏、大利稽氏。

少典氏第三十九代、黄帝轩辕氏第二十八代曹叔:曹叔名振铎二十六世灭于宋後有,曹氏、羁氏、僖氏、釐氏、子臧氏、射姑氏、夕姑氏、公疆氏。其分于汴者为,卞氏,欣氏。分于牟者为,曹牟氏、重丘氏。曹操谋汉,号魏,五世而劫于晋。

参考资料
  • 1.  姓氏略考-厚姓-姓氏渊源 .新浪博客.2009-01-21[引用日期2013-11-7]
  • 2.  烦琐考据:金縢?女巫?周公旦 .天涯论坛—煮酒论史[引用日期2013-11-11]
  • 3.  厚趠方鼎 .网易博客.2012-01-18[引用日期2013-11-11]
  • 4.  《香台山》序/杨岁虎 .新浪博客[引用日期2013-11-9]
  • 5.  百度百科厚字词条中厚久明原创部分 .百度百科[引用日期2013-11-7]