百家姓在线查询-乞姓,乞氏来源

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乞姓渊源较多,一是源于姜姓,出自远古炎帝后裔氐羌乞族,属于以氏族名称为氏;二是源于鲜卑族,出自汉朝时期鲜卑拓跋氏族乞伏部,属于以部落名称汉化为氏;三是源于蒙古族,出自蒙古族乞颜部主儿乞氏族,属于以氏族名称汉化为氏;四是源于蒙古族,出自蒙古族蔑里乞部族,属于以氏族名称汉化为氏;五是源于蒙古族,出自蒙古族乞丹氏部族,属于以氏族名称汉化为氏;六是源于女真族,出自金国时期女真族完颜部金太宗吴乞买,属于以先祖名字汉化为氏。 乞姓人口主要分布在河北南宫、山西太原、湖南怀化、四川内江等地。

中文名
乞姓
郡    望
太原、河南、汝阳
源    于
姜姓
主要分布
河北南宫、太原、怀化、内江

乞姓基本介绍

乞[乞,读音作qí(ㄑㄧˊ),亦可读作qì(ㄑㄧˋ),但不可读作qǐ(ㄑㄧˇ)]

乞姓迁徙分布

乞氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位,在台湾省则没有,多以太原、河南、汝阳为郡望。

今河北省的南宫市,山西省的太原市,湖南省的怀化市,云南省的墨江哈尼族自治县、开元市、景东县,江西省的信丰市,四川省的内江市、凉山彝族自治州德昌县、文山壮族苗族自治州,贵州的黔东南等苗族侗族自治州黎平、榕江等地,均有乞氏族人分布。

乞姓姓氏渊源

乞姓第一个渊源

源于姜姓,出自远古炎帝后裔氐羌乞族,属于以氏族名称为氏。据史籍《山海经·海内经》记载:“炎帝之妻赤水之子听袄,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工,共工生术器,术器首方颠,是复土壤以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。”意思就是:炎帝的妻子是赤水氏的女儿听袄,炎帝与听袄生下炎居,炎居生节并,节并生祝融,祝融被谪罚到江水一带,生下共工,共工生术器,术器的头顶是方的,仍在江水一带居住。共工还生了一个儿子叫后土,后土生噎鸣,噎鸣生了十二个儿子,均以一年的十二个月命名。在《山海经》中又记载道:“伯夷生西岳,西岳生先龙,先龙是始生氐羌,氐羌乞氏”。就是说,先龙的后裔就是氐羌,氐羌向西岳先龙请求姓氏,先龙就干脆称他为“乞”,成为氐羌一族最原始的姓氏。以后,以氐羌族衍化的诸多历史上的民族,如仡佬族、革族、仡佤族、仡尤族(瑶族)、仡熊族(功族)等,皆以原祖的姓氏“乞”为族名,他们在唐、宋朝时期被称为“仡伶”、“伶人”,共尊伯夷为族祖。在氐羌所形成的汉族中,就有杨氏、包氏、岳氏等等姓氏,如两宋之际的民族英雄岳飞,其先祖就源于氐羌。

迄今,乞氏在中国西南地区的彝族、苗族、瑶族、仡佬族、阿佤族等少数民族中皆有,今为南方乞氏主体,读音作qí(ㄑㄧˊ)。姜姓乞氏族人皆尊奉先龙为得姓始祖。

乞姓第二个渊源

源于鲜卑族,出自汉朝时期鲜卑拓跋部乞伏氏族部落,属于以部落名称汉化为氏。关于鲜卑族的形成,大多数学者认为是由最早活动于大鲜卑山(今大兴安岭北端,内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇的嘎仙洞)地区的拓跋氏族为核心,融合了东胡的其他氏族部落而逐渐形成的。拓跋氏族自西汉末,始由大鲜卑山迁至鲜卑山(今内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗),并成为鲜卑族的核心。

汉永元元年(公元89年),北匈奴被东汉王朝击败后,无力自复,蒙古高原被鲜卑族人所占,留在蒙古地区的十余万匈奴人皆被鲜卑族吸收。因此,鲜卑族人也是由许多民族成分构成的,以后形成各种各样的鲜卑部落。而且后来鲜卑族人势力逐渐强大,遂成为代匈奴而起的一个北方民族。在公元二世纪末,鲜卑部落大联盟瓦解,一部分鲜卑部落自漠北向南迁至大阴山(今内蒙古阴山)山脉一代游牧。当时迁至该处的有如弗斯、出连、叱卢、乞伏诸部。后各部共推源出高车的乞伏部的首领纥乾(鲜卑语,意为“依倚”)为大首领,称之为乞伏可汗讬铎莫何。乞伏氏由此突显于其他陇西鲜卑各部。公元266年,乞伏·佑邻率领五千户再南迁至夏缘(今宁夏北部),吞并了早就迁至高平川(今宁夏清水河流域)的鲜卑族鹿结部七万余落,势力逐渐壮大。以后逐渐南迁,占据了到甘肃平凉、靖远、陇西一带。因此,这部分鲜卑人也被称为陇西鲜卑,以乞伏鲜卑为主。陇西鲜卑后来又分为若干部落,部落长官称酋长,部落联盟首领称可汗。可汗属于世袭职务,从第一代可汗乞伏·纥干经乞伏·佑邻,其子乞伏·结权→子乞伏·利那→弟乞伏·祁→(利那子)乞伏·述延→子傉大寒→子乞伏·司繁。乞伏·司繁继位不久,前秦建元七年(公元371年),前秦过君主苻坚派将军王统率兵讨伐。乞伏·司繁统领三万骑兵在苑川抗击,被王统打败,乞伏·司繁投降苻坚。苻坚见乞伏·司繁的叔父乞伏·吐雷作战勇敢,于是又以乞伏·吐雷为“勇士护军,抚其部众。”因乞伏·司繁屡建战功,授使持节、都督讨西胡诸军事、镇西将军。乞伏·司繁死后,由其子乞伏·国仁代行其职。

乞伏·国仁后来在(公元385年)建立了强大一时的西秦王朝,乞伏氏成为高贵的显族。直到到西秦永弘四年(公元431年),西秦国被胡夏国君主赫连·勃勃攻灭。西秦国灭亡后,其族人乞伏·轲弹、乞伏·千年投归北凉,乞伏·跋跋、乞伏·延祚投归夏国,而乞伏·昙达为羌人执送于胡夏过。赫连·定在渡黄河夺北凉河西之地时,为吐谷浑慕璝所灭,所率乞伏氏鲜卑族人等原西秦国降户及赫连部人皆为吐谷浑虏去。因而,乞伏鲜卑有相当的一部分与吐谷浑部融合。后鲜卑拓拔部的北魏王朝又灭了北凉国,并逐吐谷浑部出陇右,散处于河陇地区的乞伏鲜卑均为北魏王朝所统治。乞伏氏、出连氏、叱卢氏、秃发氏等,均成为北魏政权的“内入诸姓”和“四方诸姓”。此后,随着北魏孝文帝坚决的汉化改革政策的有效实施,不论是在北朝作官为吏的上层,还是一般乞伏氏鲜卑人,都被融入汉族。

乞伏氏,又称乞扶氏,其部众后在北魏孝文帝推行的汉化改革政策中,皆改为汉字单姓乞氏、讫氏、伏氏、扶氏等,乞氏读音作qì(ㄑㄧˋ)。该支乞氏族人大多尊奉乞伏·纥乾(乞伏可汗讬铎莫何)为得姓始祖。

乞姓第三个渊源

源于蒙古族,出自蒙古族乞颜部主儿乞氏族,属于以氏族名称汉化为氏。主儿乞氏,亦称主儿勤氏、月儿斤氏、禹儿乞氏等,源出蒙古乞颜部,蒙语为。孛儿只斤·铁木真的四世祖叫乞颜·合布勒,他的长子为乞颜·斡勤巴儿合黑,曾以长子的身份挑选部众百姓中最勇敢善战者,建立了一个部族,称主儿乞氏族,自己担任氏族酋长。乞颜·斡勤巴儿合黑的儿子为乞颜·忽秃黑秃主儿乞,乞颜·忽秃黑秃主儿乞的儿子为主儿乞·撒察别乞、主儿乞·泰出二人,后成为主儿乞氏族的先祖。主儿乞氏族部众骁勇善战,势力强盛,其后人形成为主儿乞氏族。在主儿乞·撒察别乞、主儿乞·泰出时代,兄弟俩率部依服于孛儿只斤·铁木真,在孛儿只斤·铁木真统一蒙古各部的战争中多立有战功,后共推孛儿只斤·铁木真为蒙古部总首领“成吉思汗”,颇受孛儿只斤·铁木真的重用。后来,主儿乞·撒察别乞、主儿乞·泰出等人自恃族众强盛、功劳卓著,不但傲过了头,还屡与成吉思汗为难,最后发展到寻机袭击了成吉思汗的后方老营,引起蒙古汗国内部的战端。南宋宁宗赵扩庆元三年(公元1197年),主儿乞氏族为成吉思汗所败,部众全部被并入蒙古乞颜部,成为大蒙古汗国的核心部落之一,后逐渐成为蒙古“黄金家族”中孛儿只斤氏、主儿乞氏、泰赤乌氏这三个核心姓氏之一。

自元朝中叶开始,主儿乞氏部中即有人以部落称谓的谐音汉字为汉姓者,称乞氏。该支乞氏是今天北方地区的乞氏主体,实际上就是蒙古乞颜部的后裔、“黄金家族”一脉,姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。该支乞氏皆尊奉乞颜·忽秃黑秃主儿乞为得姓始祖。

乞姓第四个渊源

源于蒙古族,出自蒙古族蔑里乞部族,属于以氏族名称汉化为氏。蔑里乞氏,以部落名称为氏,亦称蔑儿乞惕部,早期为乞颜部的宿敌,后来孛儿只斤·铁木真在蒙古克烈部的支持下灭了蔑里乞部,吞并入蒙古部。蔑里乞部的著名代表人物,就是元朝末期的著名宰相、政治家、文学家蔑里乞·脱脱。蔑里乞·脱脱:公元1314~1355年,蒙古全名为蔑里乞·托克托蔑里乞,字大用。他自幼被托养在权倾一时的元朝宰相、伯父蔑里乞·伯颜家中,跟从浦江人、上都路学正吴直方学习文化。元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔元统二年(公元1334年),蔑里乞·脱脱出任同知宣政院事,迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。当时蔑里乞·伯颜为中书右丞相,权倾朝野,一直为元顺帝所忌。蔑里乞·脱脱恐受其累,便主动与元顺帝密谋铲除幼养恩人、伯父蔑里乞·伯颜。在“入绍大统”八个年头后,元顺帝终于在元至元六年(公元1340年)罢黜了蔑里乞·伯颜,以清算元文宗系的势力为起点,迎来了他亲征自立的时期。元顺帝先是任命蔑里乞·伯颜的弟弟蔑里乞·马札儿台为右丞相,后又改任蔑里乞·脱脱为右丞相。这显然是元顺帝玩弄的过渡权术,以相互牵制各方势力。

元至正三年(公元1343年),蔑里乞·脱脱兼任都总裁官,主持编纂了著名的《辽史》、《宋史》、《金史》这三部巨史,为中华民族留下了宝贵的历史遗产。在元至正四年(公元1344年),蔑里乞·脱脱因病辞职,到元至正九年(公元1349年),又复职。这一时期,元顺帝两次任蔑里乞·脱脱为相,在蔑里乞·脱脱的主持下,元朝政府采取了一系列措施,大行文治,力求缓和各种社会矛盾,史称“更化”。这些措施在纠正巴邻·伯颜擅政时的倒行逆施、解缓尖锐的蒙汉民族危机、促进农业生产等方面,均发挥了一定的积极作用。因此,蔑里乞·脱脱在当时被称为“贤相”。之后,蔑里乞·脱脱亲自率军镇压了发生在徐州地区的“芝麻李”红巾军起义,并在极其残忍屠城后收复徐州,因军事上成就卓著,被元顺帝敕封为太师,权力达到顶峰。元至正十三年(公元1353年),在蔑里乞·脱脱又率军镇压高邮(今江苏高邮)的张士诚起义军,然而,在即将大败张士诚于高邮城之际,一场导致他政治生涯结束的厄运降临到他头上:当时,皇太子因不满“未授册宝之礼”,便阴谋支持礼部尚书康里·哈麻弹劾主持朝政的蔑里乞·脱脱,致使蔑里乞·脱脱被革职罢相,更换了镇压张士诚义军的元军主帅。临阵换将,兵家大忌,张士诚就此逃过一劫。在元至正十五年(公元1355年)农历12月,皇太子与康里·哈麻又合谋矫诏,逼使蔑里乞·脱脱被流放云南,并于路途之上被康里·哈麻派人用药酒将其谋害。蔑里乞·脱脱的惨死,使得他殚精竭虑修补元王朝统治的所有堤坝付诸决溃,也成为元王朝走向彻底灭亡的真正历史转折点。尽管其后元顺帝明白了皇太子与康里·哈麻之谋,又为蔑里乞·脱脱昭雪,恢复官爵,然而此时整个元王朝已经屋漏难补了。苟延残喘了六年后。在元至正二十八年(公元1368年),腐朽的元朝终被明太祖朱元璋所灭。

在蔑里乞氏的后裔子孙中,有以部落称谓的谐音汉字为汉姓乞氏、穆氏者,皆世代相传至今,其乞氏的姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。改支乞氏族人大多尊奉蔑里乞·脱脱(蔑里乞·托克托蔑里乞)为得姓始祖。

乞姓第五个渊源

源于蒙古族,出自蒙古族乞丹氏部族,属于以氏族名称汉化为氏。蒙古族乞丹氏,全称为希日·乞丹氏,为蒙古族喀尔喀部的一个分支,蒙语为,世居察哈尔草原(),其后裔子孙中有冠以汉姓乞氏、黄氏者。

蒙古族喀尔喀部另有一个分支为乞丹斯氏,蒙语为,其后裔子孙中亦有冠汉姓为乞氏、陈氏者,皆世代相传至今。该支乞氏的姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。

乞姓第六个渊源

源于女真族,出自金国时期女真族完颜部金太宗完颜晟,属于以先祖名字汉化为氏。金太宗完颜晟:公元1075~1135年,女真名为完颜·吴乞买、完颜·乌乞迈、完颜·吴乞马,是金国政权的第二代君主。金太宗是金世祖完颜·劾里钵的第四子,金太祖完颜旻(完颜·阿骨打)的弟弟,曾竭力辅佐金太祖建立了金国政权。北宋徽宗赵佶政和五年(金太祖收国元年,公元1115年)农历7月,完颜晟出任谙班(大)勃极烈,掌理内政。北宋宣和五年(金天辅七年,公元1123年),金太祖病逝,完颜晟继皇位,为金太宗,改元“天会”。次年,金太宗立驿站,自京师至南京每五十里置一驿。为集中力量灭辽侵宋,金太宗采取与西夏政权割地议和的政策,以下寨以北、阴山以南、乙室耶刺部吐禄泺西之地与西夏,西夏奉表称藩。

北宋宣和七年(金天会三年,公元1125年),金太宗在宋军协助下出兵击溃了辽国主力,擒大辽天祚帝,降封为海滨王,辽国灭亡,其间,金太宗看出了北宋王朝的极端衰弱和腐败,遂决定一鼓作气灭北宋王朝。农历10月,金太宗遣大军南下攻北宋王朝,收大批汉族士大夫任州县地方官。到了北宋钦宗赵桓靖康元年(金天会四年,公元1126年),金军大军包围北宋京师汴京,北宋钦宗遣使求和,继而投降。北宋靖康二年(金天会五年,公元1126年)农历2月,金太宗降北宋徽宗、钦宗二人为庶人。农历4月,掳北宋二帝北归,北宋王朝就此灭亡。农历12月,再次遣兵伐南宋小王朝。南宋高宗赵构建炎四年(金天会七年,公元1129年),金太宗逼迫南宋高宗南逃建康(今江苏南京)、杭州、越州、明州,入海逃温州。南宋建炎四年(金天会八年,公元1130年),金太宗命北宋叛臣、殿中侍御使、河北提刑官刘豫为傀儡大齐国皇帝,世修子礼,并建都于大名府(今河北大名),作为金国政权的属邦国,汉史称其为“伪齐”、“儿皇帝”。金太宗在位期间,积极改革女真民族特有的勃极烈制度,建立中枢军政机构,政治上创建了各种典章制度,颁布官制,在原汉地采用汉官制,经济上实行受田、赋税等措施。到了晚年,金太宗改变了女真族兄终弟及的相制,改立金太祖之孙完颜亶(完颜·合刺、完颜·曷刺马)为继承人,是为金熙宗。南宋绍兴五年(金天会十三年,公元1135年),金太宗病逝,金熙宗尊谥为“文烈皇帝”。到了南宋绍兴十五年(金皇统五年,公元1145年),金熙宗又增改其谥号为“体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝”,在当时所有的少数民族政权中,其谥号堪称是相当长的。在中国历史上,金太宗雄才大略,实现了以北方少数民族政权攻灭汉族王朝统治的史实,灭了北宋王朝,为五百一十八年后的满清政权再次入关开创了先河。

在金太宗的后裔子孙中,有支庶后代以先祖女真祖名字的谐音汉字为汉姓者,称乌乞买氏,亦称吴乞马氏,后省文简化为单姓乞氏、乌氏、吴氏等,世代相传至今,后有不少乞氏改为谐音汉姓齐氏。该支乞氏史称女真皇族正宗,姓氏读音作qì(ㄑㄧˋ)。

乞姓第七个渊源

源于羌族,出自汉、唐时期西南地区西羌部落,属于以部落别称汉化为氏。西羌乞氏一族,出自汉、唐以后分布于中国西南各地的支裔,当时皆冠以“仡”,称仡羌。到了宋朝时期,仡羌被改称为“仡伶”,简称“仡人”、“伶人”。著名南宋词人陆游在《老学庵笔记》中记载:“湖南辰、沅、靖三州境内,杂处‘仡伶’”。在史籍《宋史·西南溪洞诸蛮传》中也记载:“乾道十一年(淳熙二年,公元1175年),沅州生界仡伶副峒官吴自由子三人,货丹砂麻阳县,巡检唐人杰诬为盗,执之送狱,自由率峒官杨友禄等谋为乱”。显然,至迟南宋初叶,“仡伶”即作为单一的民族称谓被载入史册,散居于今怀化、黔阳、芷江、新晃、会同、靖州、通道、绥宁、天柱、玉屏、锦屏、黎平等县。当时仡伶部势力之大,在诸蛮中“惟仡伶颇强,习战斗,他时或能为边患。”在南宋时期至元朝初期,仡伶部的杨氏、吴氏各霸一方。吴氏家族据占沅州,成为今新晃、芷江侗族的先民;杨氏家族占据靖州,成为今通道、靖州、会同、绥宁、三江、黎平侗族的先民。在宋朝时期,侗、仡伶本来是两个不同的民族。侗族人因杂居于沅水流域的溪洞中,其中有很多扬越人、干越人、乌浒人、僚人、骆越人,甚至汉族人互相杂居通婚,以后逐渐融合成为一个新的民族。到了明、清时期,侗组人大力繁衍而仡伶人迅速衰微。因为仡伶人的一部融入了汉族,其他的大多数则融入了侗族,故而到了民国时期,“仡伶”、“仡人”、“伶人”这种民族称谓彻底消失了。

在宋、元、明、清的中央政府大力推行的羁糜政策及改土归流运动中,“仡伶”逐渐流改为汉姓,其中有称仡氏、以及简笔的乞氏者,皆世代相传至今。

乞姓得姓始祖

西岳先龙、乞伏·纥乾、乞颜·忽秃黑秃主儿乞、蔑里乞·脱脱(蔑里乞·托克托蔑里乞)、完颜晟(完颜·乌乞买、完颜·吴乞马、完颜·乌乞迈)。

乞姓郡望堂号

乞姓郡望

太原府:亦称太原郡。古称“太原”有二:①商末周初的太原又称“大原”,故址在周之西鄙泾洛之北,即今宁夏回族自治区固原市北部地区,中心区域在固原市古大原城遗址一带。西周初期,周穆王出兵讨伐西戎,曾一度打到太原,即指该地区。②战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。

河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申,公元前205年)改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,下辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省,一直延续至今。

汝阳郡:史料记载,五千多年前,神农炎帝与轩辕黄帝化干戈为玉帛,共同建立部落联盟,一统天下,并在河南省汝阳县境内的西泰山举行祭天大典,标志着中华民族的融合和凝结进入肇始阶段。汝阳有着丰富的自然和人文景观。历史文化悠久,既有仰韶文化,又有龙山文化。有杜康造酒遗址、杜康庙、鬼谷故里、魏明帝陵、云梦山古军校遗址等二十一处名胜古迹。我国古代粮食酒酿造的鼻、被历代帝于尊为“酒仙”的杜康,就是在汝阳杜康村首创了“秫酒”酿造之法,从而奠定了中国白酒酿造的基础。战国时期的楚国人鬼谷子,即道家尊奉的王禅,曾隐居在今汝阳城关云梦山聚贤授道。西周,汝阳属沈国地域。春秋,蔡昭侯十三年(乙未,公元前506年),沈国被蔡国所灭。县境西部属蔡国,东部属顿国。楚昭王二十年(乙巳,公元前496年),楚灭顿国,后又灭蔡国。战国时期属楚国。秦朝时期在阳城(今舒庄乡扶苏寺)置县,属陈郡。陈胜、吴广时期改阳城为扶苏。西汉时期,汝阳属豫州汝南郡,还有阳城、博阳共三县。东汉时期,阳城县改为征羌县,汝阳县未动。三国时期,废征羌、乐家二县,并归汝阳县,属魏国、豫州、陈郡。晋朝时期县名汝阳,属豫州汝南郡。南北朝时期刘宋置汝阳郡,领汝阳、武津二县。北魏时期复置征羌,汝阳郡领洱阳、武津、征羌三县。南梁时期汝阳郡领睢阳、新汲、陈、蒙、崇义五县。北齐时期郡废,仍设汝阳县,属豫州。隋朝开皇十六年(丙辰,公元596年),分置溵水县、汝阳县。隋大业初年(乙丑,公元605年),废汝阳县入殷水县。

乞姓堂号

太原堂:以望立堂。

河南堂:以望立堂。

汝南堂:以望立堂。